Гордыня: когда самолюбие переходит границы
Опубликован от Konstantīns Žiharevs вход Psiholoģija · понедельник 22 мар 2021
Tags: Konstantīna, Žihareva, grāmata, Dzīvibas, un, Nāves, noslēpumi, Константин, Жихарев, книги, На, пути, к, здоровью, Гордыня, самолюбие, границы, иудаизме, синтоизме, Христианское, представление
Tags: Konstantīna, Žihareva, grāmata, Dzīvibas, un, Nāves, noslēpumi, Константин, Жихарев, книги, На, пути, к, здоровью, Гордыня, самолюбие, границы, иудаизме, синтоизме, Христианское, представление
Христианское представление о гордыне
Христианское представление о гордыне основано на учениях Библии, особенно на Притчах Соломона и апостола Павла. В христианстве гордыня считается одним из семи смертных грехов, который порочит душу и отделяет ее от Бога.
Гордыня определяется как превышенное самомнение, высокомерие и самоуважение. Это ощущение собственного превосходства над другими, неправильное восприятие своих достоинств и заслуг. Гордыня ведет к отказу от Бога и превращает человека в центр всего, отказываясь признавать свою зависимость от Божьей милости и благодати.
В Библии говорится, что "Господь возненавидел высокомерных сердцем" (Сир. 3:18). Пророк Исаия предупреждал: "Угрожающие взором высокомерны, горделивы и хвалящиеся дурными языками... Глаза гордых скоро смирятся" (Ис. 2:11, 2:17).
Апостол Павел также писал о гордыне, предупреждая верующих: "Не думайте о себе высоко, но сообразуйтесь со скромными" (Рим. 12:16). Он также сказал, что "гордыня - начало всякого греха" (Сир. 10:15) и что "кто думает, что он что-то, хотя не есть ничто, тот обманывает сам себя" (Гал. 6:3).
Христианское учение призывает к смирению и сознанию своей зависимости от Бога. Смирение означает признание своих недостатков, слабостей и грехов, а также признание того, что все дары и способности приходят от Бога. Христианство учит, что истинная ценность человека не заключается в его достижениях или статусе, а в его отношении к Богу и ближнему.
Вместо гордыни христианское учение призывает к смирению, смиренной службе и любви к ближнему. Иисус Христос сам является примером смирения, когда Он унизил Себя, став человеком, и даже дошел до смерти на кресте для спасения человечества.
Таким образом, христианское представление о гордыне заключается в том, что она является грехом, отдаляющим человека от Бога и препятствующим духовному росту. Христиане призывают к смирению, признанию своей зависимости от Бога и служению другим, следуя примеру Иисуса Христа.
Гордыня (лат. superbia), или высокомерие – один из семи смертных грехов, самый тяжкий из них. Отличается от простой гордости тем, что обуянный гордыней грешник гордится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него.
При крайнем проявлении гордыни грешник, даже осознавая другие свои грехи, может судить себя сам, подобно Иуде Искариоту, беря на себя то, что вправе брать лишь Бог, и совершать грех самоубийства.
В христианстве гордыня рассматривается как один из семи смертных грехов. Она представляет собой надменное и самонадеянное отношение к себе и другим, преувеличение собственной значимости и достоинства. Гордыня в христианской традиции считается противоречащей основным принципам христианской морали и духовности.
В христианстве Библия предупреждает о гордыне и призывает к смирению. Например, в Притчах Соломона говорится: "Гордость и горделивость и путь зла и уста опахивающие хульство" (Притчи 8:13). В Новом Завете апостол Павел пишет: "Гордыня и высокомерие и надменность – это злое плоды, отверженные Богом" (Колоссянам 2:18).
Христианская традиция настаивает на смирении, скромности и уважении ко всем людям. Вместо гордыни верующих призывают к смирению перед Богом и осознанию своих ограничений и зависимости от Божьей милости. Истинное христианское смирение заключается в осознании, что все добрые дары и достижения приходят от Бога, и что никто не может считаться превосходящим или более достойным других людей.
Гордыня в христианстве рассматривается как препятствие для развития духовной жизни и гармоничных отношений с Богом и ближними. Вместо этого христианская этика призывает к смирению, взаимному уважению и любви к ближнему.
Гордыня в иудаизме
Есть качества, в которых нельзя человеку вести себя средне, но должен отдалиться в сторону одной из крайностей – например, гордыня, когда недостаточно человеку быть просто скромным, должен быть смиренным, очень скромным.
Поэтому сказано о Моше-рабейну: «очень скромный», а не сказано просто «скромный». И по той же причине указали мудрецы: «Будь очень, очень смиренным». И еще сказали, что каждый, кто возвышает сердце свое, отрицает основы веры, как сказано: «И возвысишь сердце свое, и забудешь Господа, Бога твоего»
Гордыня в синтоизме
Синтоизм - это традиционная японская религия, которая имеет многочисленные школы и течения. В синтоизме гордыня не является явно выраженным понятием или грехом, как в христианстве. Однако, существуют некоторые аспекты синтоистской практики и верований, которые могут быть связаны с понятием гордыни.
В синтоизме существует понятие "Татсудзин" или "Камидана", которое относится к священному пространству, устанавливаемому в доме или храме для почитания божеств. Владение "Татсудзином" и проведение ритуалов связаны с определенными обязанностями и ответственностями. Если человек слишком гордится своими знаниями, священным статусом или своими ритуальными навыками, это может привести к гордыне и высокомерию.
Также существует понятие "Кэгарэ" в синтоизме, которое связано с идеей о чистоте и нечистоте. Гордыня и высокомерие могут возникнуть, если человек считает себя более "чистым" или более святым, чем другие. Важно понимать, что это может быть противоречие с основными принципами синтоизма, которые подчеркивают естественность и равенство перед божественным.
Однако следует отметить, что синтоизм является очень гибкой и практической религией, и вариации в верованиях и практиках могут существовать в зависимости от школы и региона. Таким образом, восприятие гордыни в синтоизме может варьироваться в различных контекстах и среди разных практикующих.
Гордость заслоняет Бога. Если вы надеетесь на небесную помощь, откажитесь от своей гордости; каждая частица гордости заслоняет спасительный свет, как огромная туча. Если в вашей душе нет праведности, бесполезно молиться о том, что есть за пределами вашей души.
В синтоизме, гордыня, известная как "такабара" (takabara), представляет собой высокомерие, презрение к другим и отсутствие смирения. Она противоречит принципу гармонии с природой и окружающими людьми, что имеет важное значение в синтоистской философии. Синтоистская традиция подчеркивает необходимость уважения и благодарности к духам, природе и обществу, и гордыня считается нарушением этой гармонии.
Таким образом, как в иудаизме, так и в синтоизме гордыня рассматривается как недостаток, препятствующий духовному росту и гармоничным отношениям. В обоих случаях смирение, скромность и уважение к другим людям и высшим силам считаются желательными качествами, способствующими развитию духовности и созданию гармоничного социального окружения.
«Если я слышу ваши молитвы, то это потому, что вы предстаете передо мной с чистым сердцем, свободным от лжи и лицемерия, с душой, отражающей истину, как зеркало».
Гордыня в иудаизме и других восточных религиях
В иудаизме и некоторых других восточных религиях, таких как буддизм и даосизм, гордыня также рассматривается как нежелательное качество, которое может препятствовать духовному развитию и гармонии.
В иудаизме гордыня, известная как "гаава" на иврите, считается одним из негативных характерных черт, которые мешают человеку достичь смирения и праведности. Библейские притчи и учения раввинов в иудаизме предупреждают о вреде гордыни и призывают к смирению перед Богом и другими людьми. Отсутствие смирения и превосходство над другими считаются неприемлемыми и противоречащими основным принципам иудаизма.
В буддизме гордыня, известная как "мана" на санскрите, также рассматривается как одно из главных препятствий на пути к просветлению. Буддистская традиция указывает на то, что гордыня возникает из иллюзорного представления о себе, самомнении и привязанности к эго. Гордыня мешает достижению состояния нераздельного равенства и мудрости, которое является целью практики буддизма.
В даосизме, учении, которое развилось в Древнем Китае, гордыня также рассматривается как нежелательное качество, которое отделяет человека от гармонии с природой и космосом. По учению даосизма, гордыня проистекает из попыток контролировать и манипулировать миром, а также из желания доминировать над другими. Поэтому смирение и принятие природы являются важными аспектами даосистской практики.
Во всех этих религиях гордыня рассматривается как негативное качество, которое порочит душу и отдаляет от духовной просветленности и гармонии. Вместо этого, эти религиозные традиции призывают к смирению, осознанию своей зависимости от высшей силы или космического порядка и к постепенному преодолению эгоистических стремлений и самомнения.
Константин Жихарев